Неточные совпадения
Я был рожден для
жизни мирной,
Для деревенской тишины:
В глуши звучнее голос лирный,
Живее
творческие сны.
Досугам посвятясь невинным,
Брожу над озером пустынным,
И far niente мой закон.
Я каждым утром пробужден
Для сладкой неги и свободы:
Читаю мало, долго сплю,
Летучей славы не ловлю.
Не так ли я в былые годы
Провел в бездействии, в тени
Мои счастливейшие дни?
— «Русская интеллигенция не любит богатства». Ух ты! Слыхал? А может, не любит, как лиса виноград? «Она не ценит, прежде всего, богатства духовного, культуры, той идеальной силы и
творческой деятельности человеческого духа, которая влечет его к овладению миром и очеловечению человека, к обогащению своей
жизни ценностями науки, искусства, религии…» Ага, религия? — «и морали». — Ну, конечно, и морали. Для укрощения строптивых. Ах, черти…
— К народу нужно идти не от Маркса, а от Фихте. Материализм — вне народной стихии. Материализм — усталость души.
Творческий дух
жизни воплощен в идеализме.
— «Внутренняя
жизнь личности есть единственно
творческая сила человеческого бытия, и она, а не самодовлеющие начала политического порядка является единственно прочным базисом для всякого общественного строительства».
Я все время поминал вас, мой задумчивый артист: войдешь, бывало, утром к вам в мастерскую, откроешь вас где-нибудь за рамками, перед полотном, подкрадешься так, что вы, углубившись в вашу
творческую мечту, не заметите, и смотришь, как вы набрасываете очерк, сначала легкий, бледный, туманный; все мешается в одном свете: деревья с водой, земля с небом… Придешь потом через несколько дней — и эти бледные очерки обратились уже в определительные образы: берега дышат
жизнью, все ярко и ясно…
Выдаются дни беспощадные, жаркие и у нас, хотя без пальм, без фантастических оттенков неба: природа, непрерывно
творческая здесь и подолгу бездействующая у нас, там кладет бездну сил, чтоб вызвать в какие-нибудь три месяца
жизнь из мертвой земли.
Душа не раскрывается перед многообразной исторической действительностью, и энергия мысли не работает над новыми
творческими задачами, поставленными
жизнью и историей.
Такое выдвигание личного, качественного, духовно-творческого начала, как основоположного в общественной
жизни, всего менее есть индивидуализм.
Это не есть от века предрешенное, уже в онтологическом порядке осуществленное преимущество России, это — стоящая перед нами свободная
творческая задача грядущей
жизни.
Мы ведь очень легко принимаем наше
творческое эстетическое восприятие природы за
жизнь самой природы и с трудом видим зло и неволю, заложенные в природной
жизни.
Сосредоточенность на материальной стороне
жизни, которая наиболее далека от свободы, ведет к тому, что в ней начинают видеть не средства, а цель
жизни,
творческую духовную
жизнь или совсем отрицают, или подчиняют материальной
жизни, от нее получают директивы.
Природа войны — не
творческая, отрицательная, разрушительная; но война может пробудить
творческие силы, может способствовать углублению
жизни.
Эта борьба за национальное бытие — не утилитарная борьба, она всегда есть борьба за ценность, за
творческую силу, а не за элементарный факт
жизни, не за простые интересы.
И истинная национальная политика может быть лишь
творческой, а не охраняющей, созидающей лучшую
жизнь, а не кичащейся своей статической
жизнью.
Русь совсем не свята и не почитает для себя обязательно сделаться святой и осуществить идеал святости, она — свята лишь в том смысле, что бесконечно почитает святых и святость, только в святости видит высшее состояние
жизни, в то время как на Западе видят высшее состояние также и в достижениях познания или общественной справедливости, в торжестве культуры, в
творческой гениальности.
Новая
жизнь ожидалась исключительно от изменений социальной среды, от внешней общественности, а не от
творческих изменений в личности, не от духовного перерождения народа, его воли, его сознания.
Религиозное же сознание должно бороться с этими разлагающими и обессиливающими теориями социальной среды во имя
творческой активности человека, во имя его высшей свободы, во имя высшего смысла
жизни.
В общественной
жизни все ведь — в силе, в энергии духа, в характере людей и обществ, в их воле, в их
творческой мысли, а не в отвлеченных принципах, формулах и словах, которым грош цена.
Творчество национальных культур и типов
жизни не терпит внешней, принудительной регламентации, оно не есть исполнение навязанного закона, оно свободно, в нем есть
творческий произвол.
На более глубокую почву должна быть поставлена та истина, что величайшие достижения человеческой общественности связаны с
творческой властью человека над природой, т. е. с творчески-активным обращением к космической
жизни, как в познании, так и в действии.
Перед человечеством становятся все новые и новые
творческие задачи, задачи
творческого претворения энергий, исходящих из темной, изначальной глубины бытия в новую
жизнь и новое сознание.
Россия —
творческая задача, поставленная перед всечеловечеством, ценность, обогащающая мировую
жизнь.
Между тем
жизнь будила и отрывала его от
творческих снов и звала, от художественных наслаждений и мук, к живым наслаждениям и реальным горестям, среди которых самою лютою была для него скука. Он бросался от ощущения к ощущению, ловил явления, берег и задерживал почти силою впечатления, требуя пищи не одному воображению, но все чего-то ища, желая, пробуя на чем-то остановиться…
Нет, ничто в
жизни не дает такого блаженства, никакая слава, никакое щекотанье самолюбия, никакие богатства Шехерезады, ни даже
творческая сила, ничто… одна страсть!
Бог
творческим актом изводит души из места их упокоения, оживляет их, давая им силу особым образом принимать участие в
жизни, «царствовать», т. е. направлять ее, будучи в то же время «священниками Бога и Христа».
Отменяет ли эта новая, неизведанная еще «теургия» божественную теургию, как изжитую уже и обветшалую форму религиозной
жизни, ставя на ее место
творческую энергию человека, или же рассматривает себя как вновь созревающий плод на ее вековечном древе?
Иначе сказать, человеческая история, как рождение и вместе
творческое саморождение человечества, как некий завершенный зон, протекала бы и в раю, и в
жизни прародителей до грехопадения мы имеем уже это райское начало истории.
В отдельных случаях это приводит к трагическим конфликтам между
жизнью пола и творчеством; особенно обречены на них
творческие женщины, которым приходится выбирать между радостями семьи и творчеством, брать на себя иногда непосильное бремя «гетеризма» в безбрачии [Выразительный пример такого конфликта дает
жизнь С. В.
Чтобы постигнуть религию, познать specificum религиозного в его своеобразии, нужно изучать
жизнь тех, кто является гением в религии (как и для эстетики, законы красоты установляются ведь не курсами профессоров эстетики, но
творческими созданиями художественного гения).
Человеку дано было первоначально даровое существование — вкушением «плодов от древа
жизни»; хотя он, призванный лелеять и холить сад Божий, и не был обречен на праздность, но райский труд его имел не подневольный, а вдохновенный характер любовно-творческого отношения к миру.
После боговоплощения и сама человечность, человеческое естество, стала иною, ибо получила способность воскресения и новой
жизни благодаря новому
творческому акту Божества, влившему в нее новые силы.
Ева не создается новым
творческим актом, как Адам; ее изведением не нарушается субботний покой, которым почил Бог после творения мира и человека; в нее не было особо вдохнуто Богом дыхание
жизни, ранее сообщенное Адаму.
И подобный замысел не ограничивается литературой, им предполагается и
творческий акт духовной
жизни: книга, но уже и не книга, не только книга!
Мир закончен был в шесть дней творения в том смысле, что в него вложены были все силы и семена
жизни, и он мог развиваться далее уже из себя, без нового
творческого вмешательства.
Творческий акт в своей первоначальной чистоте направлен на новую
жизнь, новое бытие, новое небо и новую землю, на преображение мира.
В поставленной проблеме не трепещет
жизнь, нет
творческого огня в отношении к ней.
Я уже стар и утомлен
жизнью, хотя еще очень молод душой и полон
творческой умственной энергии.
Наиболее хотел бы я воскресить более светлые и
творческие периоды моей
жизни.
Переживание греховности, понятое как единственное и всеобъемлющее начало духовной
жизни, не может привести к
творческому подъему и озарению, оно должно перейти в другое переживание, чтобы произошло возрождение
жизни.
Перво-жизнь есть
творческий акт, свобода, носительницей перво-жизни является личность, субъект, дух, а не «природа», не объект.
Творческая мысль, писание были для меня неизменным содержанием моей
жизни.
Мое
творческое дерзновение, самое важное в моей
жизни, выражалось прежде всего в состояниях субъекта, в продуктах же объективного мира оно никогда не достигало достаточного совершенства.
Годы моей петербургской
жизни в общении с творцами культурного ренессанса были для меня сравнительно мало
творческими.
Тема о творчестве, о
творческом призвании человека — основная тема моей
жизни.
Творческие подъемы гения, так часто связанного с несчастной
жизнью на земле и не признанного, уходят в Царство Божье.
Вспоминая пройденный философский путь, я ясно вижу в своей
жизни ритмичность: периоды
творческого подъема, горения и периоды ослабления
творческого подъема, охлаждения.
Поток
жизни меня иногда уносил, но потом побеждала
творческая мысль.
Мы наиболее прорываемся к концу в катастрофические минуты нашей
жизни и
жизни исторической, в войнах и революциях, в
творческом экстазе, но и в близости к смерти.
Я мог быть истерзан моей собственной болезнью и болезнью близких, мог быть несчастен от очень тяжелых событий
жизни и в то же время испытывать подъем и радость
творческой мысли.
Моя память о моей
жизни и моем пути будет сознательно активной, то есть будет
творческим усилием моей мысли, моего познания сегодняшнего дня.